Femmes en Église
Femmes et Ministères travaille à la reconnaissance de toutes les femmes et spécialement celles qui travaillent en Église. Consultez les analyses et prises de position sur le sujet.
Oeuvre originale de Georgette Sirois 2011
Compte-rendu du rassemblement festif qui a souligné la ténacité des femmes en Église à l’occasion du 40e anniversaire de l’intervention du cardinal George B. Flahiff au Synode de 1971 par Monique Dumais.
Présentation
de l'événement par Pauline Jacob
*Rappel des objectifs du rassemblement
*Présence de personnes particulièrement significatives en rapport avec
l'événement
Pièce de théâtre « Flahiff… vous
avez dit Flahiff? » réalisée par Blaise
Gagnon.
Recherchiste at auteure du résumé, Annine
Parent.
La pièce de théâtre
nous a ramenés en 1971 pour nous dire que les femmes ont été proactives
et que leurs convictions et leur audace ont invité les évêques
canadiens à prendre position.
Lire le résumé de la pièce.
Table ronde soulignant 40 ans
de lutte des femmes pour l'égalité dans L'Église:
Hélène Pelletier-Baillargeon Les étapes d’une conscientisation : l’émergence de la pensée féministe dans la société et dans l’Église
Journaliste et
essayiste, Hélène Pelletier-Baillargeon a poursuivi ses études
littéraires à l’Université de Montréal, puis à l’École des hautes
études et à la Sorbonne de Paris.
De retour au Québec, elle rejoint l’équipe de rédaction de la revue
Maintenant dont elle deviendra
directrice de 1972 à 1974.
Elle collabore ensuite à plusieurs revues et journaux et devient membre
de divers organismes et conseils d’administration à vocation culturelle
et religieuse.
Comme auteure, elle a publié divers essais dont deux biographies :
Marie Gérin-Lajoie en 1985 – une grande féministe chrétienne et
québécoise- et Olivar Asselin et son
temps en trois tomes publiés en
1996, 2002 et 2010.
Il est intéressant de noter que Madame Pelletier-Baillargeon a
participé à la toute première rencontre convoquée par les évêques
canadiens en 1971 sur Le statut des
femmes Canada. Elle a donc été de
celles qui ont influencé la déclaration de nos évêques canadiens au
synode de 1971. L’année suivante elle participait au comité pan
canadien sur le rôle des femmes dans la société et dans l’Église. Elle
agissait en tant que participante et secrétaire du groupe.
Lise Baroni Dansereau Des
réalisations qui passeront à l’histoire
Lise Baroni
Dansereau
est spécialisée en travail social et en théologie pratique. Elle est
professeure honoraire à la Faculté de théologie et de sciences des
religions de l’Université de Montréal. Au cours des 5 dernières années,
elle a été présidente du Centre culturel chrétien de Montréal et membre
du comité de théologie de Développement et Paix.
Présentement, elle s'implique à la prison-hôpital de Percé, auprès
des familles de détenus en particulier et contribue à la mise sur
pied du réseau Journées sociales Gaspésie. Elle continue également à
s'intéresser aux questions concernant la justice sociale, les
femmes et les rapports foi/politique.
Avec Yvonne, que je vous présenterai dans quelques minutes, elle est
coauteure de « Voix et femmes et
voies de passage : pratiques
sociales et enjeux ecclésiaux » avec Micheline Laguë et
Pierrette
Daviau comme membres de Femmes et ministères. Lise et Yvonne ont toutes
deux collaboré au volume « Dissidence,
résistance et communion en
Église » et coordonné l’édition de « L’utopie de la
solidarité au Québec : une contribution de la mouvance sociale
chrétienne » paru aux Éditions Paulines.
Yvonne Bergeron Des têtes « dures » ou des femmes d’espérance?
Originaire du
Lac
Saint-Jean, Yvonne Bergeron est membre de la Congrégation de
Notre-Dame. Au contact d'une mère engagée pour défendre la condition
des femmes paysannes, elle a appris que l'existence des femmes est
singulièrement concernée par la recherche de la justice. Théologienne
et professeure à la retraite de l’université de Sherbrooke, elle
demeure active au Conseil diocésain de Développement et Paix, elle
participe au Comité de théologie de cet organisme et collabore avec le
Comité organisateur des Journées sociales du Québec.
Côtoyer des personnes laissées pour compte, travailler avec des groupes
communautaires et participer à des projets concernant les femmes
inspirent particulièrement ses interventions et sa recherche
théologique.
En plus de sa contribution aux volumes cités précédemment, Yvonne a
écrit « Partenaire en Église; femmes et hommes à parts
égales » paru aux Éditions Paulines.
Synthèse
des réactions
de l'assemblée
Élisabeth
Garant
40
ans de ténacité des femmes : Continuer la route pour lui donner
tout son sens
Rituel d'envoi préparée par Mariette Milot
Réactions dans le cadre de cet événement
Lettre
de l'Institut Notre-Dame du
Bon-Conseil de Montréal
Épître
à la communauté de
Femmes et Ministères
Au
revers de l’histoire : les femmes
Carmiña Navia Velasco
L’auteure, théologienne et poète, enseigne à l’École d’études
littéraires de l’Université de Valle, à Cali en Colombie.
« ...ce que la théologie féministe cherche d’une manière très concrète, c’est la libération de la moitié de l’humanité qui souffre de l’oppression d’un système capitaliste et patriarcal. C’est de vivre la foi incarnée dans les joies et les souffrances des femmes, dans la quête de leur dignité et de leur bonheur, et exprimer pleinement l’expérience de Dieu à travers sa féminité et un regard depuis le revers de l’histoire et de la société. »
Femmes et
honorées du Nobel de paix
Michel Bourgault
« Chefs de l’Église catholique, continuez d’ignorer le message de Jésus, continuez de protéger votre pouvoir mâle. Non seulement êtes-vous en train d’éloigner du Christ la moitié féminine de l’humanité, mais de voiler le message évangélique aux yeux de tous les hommes de bonne volonté. »
Ce texte a été publié le 8 octobre 2011 sur le site eau du rocher et est reproduit avec la permission de l'auteur.
L’AVENIR de l’Église passe par celui de la
FEMME
DANS L’ÉGLISE
Élisabeth J. Lacelle,
théologienne
« L’AVENIR de l’Église de Dieu en Jésus Christ passe par celui de la femme baptisée dans l’Église, héritière des biens du salut et responsable, à l’égale de l’homme, de sa transmission. L’engendrement de l’homme est nécessaire pour qu’il y ait humanité. Il est stérile s’il n’y a pas la gestation de la femme. De même, pour une société humaine. De même, pour la communauté humaine de salut qu’est l’Église appelée à en témoigner au cœur de l’humanité. L’un ne va pas sans l’autre.
Célébrer 1971, c’est célébrer un moment de dialogue ouvert et efficace entre les femmes baptisées et les évêques en vue de l’avenir de l’Église. Il faut le garder en mémoire... »
- Évolution
de la réflexion sur la condition féminine dans l'Église
- Hélène
Pelletier Baillargeon
- «
Les femmes ne sont plus seules à aspirer à un réalignement des
nombreuses positions figées du pouvoir romain. Elles prennent de plus
en plus conscience que le regroupement des forces de changement
constitue l’avenir de leur militance. »
Ce texte a été publié sur le site de L'autre Parole no 131 et est reproduit avec les permissions requises
À l'occasion du 40e anniversaire de
l’intervention du cardinal George B. Flahiff lors du synode de 1971
tenu à Rome sur le thème Le
sacerdoce ministériel et la justice dans le monde, Élisabeth J. Lacelle,
théologienne, nous relate le contexte de cet événement.
1986-2011 : 25
ANNÉES de PROMOTION DES
FEMMES EN ÉGLISE à Moncton
par
Louise Melanson
Dans le diocèse de Moncton, les femmes sont très actives. Dans la foulée de la nouvelle ecclésiologie du concile Vatican II, les évêques du Canada ont voulu se donner des moyens pour accorder une plus juste place aux femmes dans les ministères de l’Église. L'Église de Moncton a pris au sérieux cette orientation et a formé un comité dont le mandat est d’aider à faire reconnaître en fait et en droit la pleine participation des femmes dans l’Église. Un travail énorme et constant a été réalisé depuis 25 ans. Louise Melanson en fait le bilan.
Comme vous pouvez le constater dans le texte de Louise
Melanson, un
nombre impressionnant de conférencières et de conférenciers ont
contribué à alimenter la réflexion des ELLES en Église de Moncton.
Voici
les textes de quelques unes de ces présentations.
En
mars 2006,
dans le cadre de
la journée internationale de la femme, le Comité diocésain pour
les femmes en Église organise
une table ronde formée de quatre
invités avec pour thème :
Les
femmes dans la mission de l’Église
aujourd’hui.
Voici les textes des
participants : Fernande
Chiasson, Daniel Deveau,
Viola
Doiron
et Zoel
Saulnier.
À l’automne de 2006, Diane Foley offre une conférence intitulé Femmes en Église, bilan des 20 dernières années
À l’automne 2007, Pauline Jacob traite de La vocation des femmes dans l’Église catholique
À l'hiver 2009, le Comité propose une dramatisation signée par la bibliste Odette Mainville qui présente des femmes dont la vie a été transformée par leur contact avec Jésus.
Le
principe de Pou : être signe d'amour
Pierre-Gervais Majeau,
ptre-curé, diocèse de Joliette
« Olivier Le Gendre
définit ainsi le principe de Pou : il s’agit de la présence
efficace de
l’amour de Dieu relayé par les chrétiens auprès de ceux et de celles
qui en ont besoin. Le principe de Pou, selon Olivier Le Gendre,
s’oppose au principe de Constantin qui pense l’Église à travers des
chiffres et par son organisation. »
Les femmes en Église qui agissent comme pasteures le font selon le principe de Pou.
Un
autre modèle d’exercice de la relation
pastorale
Nycole Pepper
« Je suis agente de pastorale et donc une laïque mandatée par l’évêque du diocèse de Saint-Jérôme (Québec) pour répondre aux besoins d’une paroisse et ce, depuis maintenant 16 ans dans la région de Saint-Eustache. [...] À la question de ce colloque Vivons-nous dans une Église sans pasteurs?, j’oserais dire non parce que ce rôle, selon moi, appartient aujourd’hui à beaucoup plus de personnes que les prêtres. »
Ce texte a été
présenté le 7 mai 2011 au
colloque du réseau Culture et Foi : Une
Église sans pasteurs?
et publié sur le site de Culture et Foi. Il
est reproduit avec les permissions requises.
L’
espérance d’un avenir en gestation
dans notre monde
Relecture de la Marche mondiale des
femmes 2010
par Yvonne Bergeron
« Dans le climat économique, politique et social actuel, nombre de
militantes et de militants s’inquiètent parfois devant l’apparente
inutilité de tant de gestes (prises de parole, pétitions,
manifestations, marches…) par lesquels s’expriment leur refus de
l’inacceptable et leur volonté de construire différemment le monde.
...le mouvement de la Marche mondiale des femmes... nous renvoie,
de façon spéciale, au cœur d’une conviction forte et profonde que
nous appelons une espérance têtue.»
Dans le cadre
de la Soirée soulignant le 70e anniversaire de la revue Relations
le 14 mars 2011, plusieurs
thèmes ont été abordés dont celui de la présence des femmes dans la
société, dans l'Église et à la revue Relations.
Nous reproduisons ici, avec les permissions requises, le texte des deux
conférences portant sur La présence
des femmes.
Bousculeuses…
par Albert Beaudry ex-directeur
de
Relations (1981-1988)
Relations et les combats des femmes
par Carolyn Sharp ex-directrice
de Relations (1993-1999)
Des
prêtres
comme des coachs d’équipe
par Jocelyne Hudon
Au diocèse de Chicoutimi, depuis plusieurs années, le travail d’équipe est devenu la priorité en paroisse. Deux femmes s’occupent de la formation et du coaching d’une équipe diocésaine de prêtres, qui en sont très satisfaits.
Cet article a été publié dans la revue Sentiers de foi Vol. 6 no 1 du 15 septembre 2010 et est reproduit avec les permissions requises.
Surprenantes,
ces pratiques de femmes!
par Lise Baroni
Des déplacements de pratiques prophétiques par des femmes d’Église, audacieuses et fidèles au Souffle de Vatican II... La « libération féministe » poursuit sa route.
Cet article a été publié dans la revue Sentiers de foi Vol. 6 no 1 du 15 septembre 2010 et est reproduit avec les permissions requises.
Pouvoir et violence en Église
par Jacynthe Fortin.
« Comme la réalité sociale nous le rappelle régulièrement, les questions d’abus de pouvoir et de violence touchent de façon particulière et même douloureuse les femmes et ce, malgré toutes les lois et chartes de protection universelle des droits… et les grandes percées et conquêtes du féminisme occidental et québécois. S’il en est ainsi dans notre société démocratique avancée, qu’en est-il du rapport pouvoir-violence vécu par les femmes dans une institution telle que l’Église ? »
Une pétition
dénonçant l'oppression des femmes et la réponse inadéquate aux crimes
sexuels envers les enfants qu'on retrouve dans le document
romain NORMAE
DE GRAVIORIBUS DELICTIS.
Pour plus de détails...
La Marche mondiale des femmes 2000- 2010 : participation des chrétiennes
Micheline
Laguë
Voilà que l’année 2010 aura une signification toute particulière pour le mouvement mondial des femmes. Pour la troisième fois de son histoire, la Marche mondiale des femmes (MMF) appellera les femmes du monde à l’action, et ce, à l’échelle internationale. Micheline Laguë reprend un texte encore très pertinent qu'elle a déjà publié sur le sujet en le mettant à jour.
L'Église, peuple de Dieu, peuple de baptisé-e-s.
Élisabeth J. Lacelle
Élisabeth J. Lacelle, professeure émérite à l’Université d’Ottawa, nous présente un texte très éclairant sur la redécouverte dans l'Église catholique, à partir de Vatican II, d'une réalité présente au début du christianisme et qui a été longtemps occultée par la conception de l'Église, société humano-divine hiérarchisée:
Vers de véritables ministères laïques
Marc Pelchat
et Discernement ecclésiologique sur les ministères confiés aux laïcs Laurent Villemin
En mars 2009 avait lieu à Trois-Rivières, dans le cadre de l’Assemblée plénière des évêques, une session d’étude sur les ministères exercés par les laïcs. Les textes de deux conférences sont publiés sur le site de l'AECQ.
L'émergence d'un monde différent.
Annine Parent
Dans le numéro de septembre 2009 de la revue Sentiers de foi, Annine Parent nous parle de la Fondation Béati qui depuis plus de 20 ans, favorise l’émergence d’une parole libératrice et le renouvellement des pratiques sociales.
Mariette Milot
Le Comité d’action contre la traite humaine interne et internationale (CATHII) lance une campagne de sensibilisation à l’occasion de la Coupe du Monde de soccer en Afrique du Sud.Rolande Parrot
Depuis des siècles, la femme est objet d’études de toutes sortes, ... objet de définitions diverses qui ont été figées durant longtemps dans des concepts étroits formulés par des hommes. Aujourd’hui, elles tentent de se regarder elles-mêmes. Ce ne sont plus les yeux masculins qui ont la priorité du regard, mais bien leurs propres yeux.
Extrait de Les femmes et l’Église, sous la direction de Denise Couture, Montréal, Fides, 1995
Laurette Lepage
À l'occasion de la Journée internationale de la femme - 2010, Laurette Lepage nous parle de Jésus et les femmes
Le mouvement des femmes et Vatican II
Annine Parent
Dans le cadre d'une Soirée
Relations sur « Les
nouveaux signes des temps », Annine
Parent
raconte comment le mouvement des femmes a interpellé l'Église avant et
après Vatican II et comment les femmes en Église ont joué un rôle de
« médiation » entre ce mouvement et l'Église.
La théologie des signes des temps: du Concile à aujourd’hui.
Élisabeth J. Lacelle
Lors d'une table ronde
tenue le 16 mars 2009 à l'Université Saint-Paul
pour souligner le 50e anniversaire de la convocation du concile Vatican
II par Jean XIII, Élisabeth J. Lacelle évoque ce que la
théologie
des signes des temps a signifié pour deux
mouvements spécifiquement identifiés comme signes des temps, le
mouvement œcuménique et le mouvement des femmes.
La résistance des femmes en Église
Guy Côté
La résistance des femmes en Église. Plusieurs groupes de femmes engagées en Église adressent au Magistère de multiples interpellations concernant la place qui leur est faite dans l'Église Catholique. Elles se placent ainsi dans une situation de RÉSISTANCE à l'endroit du pouvoir ecclésial. Comment comprendre et justifier cette position de résistance ? L’auteur, Guy Côté, après avoir rappelé les conditions de légitimité d’une relation de pouvoir, réfléchit à la problématique « politique » de la place des femmes dans l’Église et répond à la question : « Dans quelle mesure la résistance des femmes en Église peut-elle être théologiquement fondée ? »
Référence: Dans J. Fortin (Dir.), (2002), La 25e heure pour l'Église (p. 13-22). Montréal: Réseau Femmes et Ministères.
La femme dans la mission de l'Église au Québec
Raymonde Jauvin
Dans la première partie de ce texte, l'auteure fait un survol de l'engagement des femmes dans la mission de l'Église. Avancées et reculs sont identifiés. Dans la deuxième partie, l'auteure donne quelques points d'ancrage pour maintenir l'espérance dans le travail pastoral.
Femmes et célébration eucharistique. Jalons historiques et symbolisme.
Micheline Laguë
Sans entrer dans le débat au sujet de l'ordination des femmes, cet article vise plutôt à mettre en évidence comment le sacrement de l'Eucharistie représente la pierre de touche pour l'inclusion des femmes dans tous les ministères ecclésiaux. Le premier point retrace l'historique des étapes de l'insertion des chrétiennes dans les fonctions liturgiques. Le deuxième fait écho aux critiques à propos du peu de visibilité accordé aux femmes lors des célébrations liturgiques par le choix des lectures bibliques et par l'emploi des images pour parler de Dieu. Le troisième point rappelle que le rôle de la présidence de l'Eucharistie est de manifester la présence du Christ vivant dans la communauté (2 Co 2,10). Par conséquent, le sens biblique des images Christ-Époux et Christ-Tête ne doit pas être interprété selon l'analogie de la foi de la ressemblance naturelle avec le Christ pour justifier l'exclusion des femmes du ministère ordonné.
Référence : Théologiques, 10 (2002), 207-228.
Paroles de femmes
Annine Parent
Les répondantes diocésaines à la condition des femmes ont su, au cours des ans, prendre la parole de diverses façons. Un hommage leur a été rendu à l’occasion de leur 25e anniversaire d’existence les 24 et 25 mai 2007.
La participation chrétienne à la Marche mondiale des femmes
Carolyn Sharp
«Ce simple texte dit bien la pertinence de l’appui actif des chrétiennes et des chrétiens à la Marche... Axées sur la lutte à la pauvreté et à la violence, la portée des revendications dépasse l’amélioration de la vie des femmes pour ouvrir sur un projet de vivre ensemble, où tous et toutes, femmes et hommes, filles et garçons, trouveront la dignité, la justice, l’épanouissement et la paix. N’est-ce pas à cela que nous appelle la Bonne Nouvelle annoncée en Jésus-Christ?»
Table ronde « Femmes en Église : un débat à relancer »
Marco Veilleux
Pour la hiérarchie catholique, la place et le rôle des femmes dans l’Église et surtout dans les ministères ordonnés est une question réglée. Pourtant, cet enjeu qui s’inscrit dans la longue lutte des femmes pour une reconnaissance pleine et entière de leur valeur en tant que personne est aussi un incontournable pour l’avenir et la crédibilité du catholicisme. Réunies par la revue Relations, quatre femmes font le point sur cette question loin d’être fermée.
Référence : Relations, 711 (septembre 2006), 32 35.
Site du Réseau Femmes et Ministères
- www.femmes-ministeres.org
Consulté
le